الدرس الرابع

٤

64

I’rāb (perubahan akhir kata) pada ism ma’rifa atau nakirah dan kata sifat dapat menunjukkan keadaaan tertentu. Ism ma’rifa mempunyai sebagai I’rāb berikut:

Ḍammah untuk أَلرَّفْعُ (nominatif), Kasrah untuk أَلْجَرُّ (genitif) dan Fatḥah untuk أَلنَّصْبُ (akusatif).

Beberapa ism hanya mempunyai 2 bentuk akhir kata (↑2. Ism Gairu Munṣarif) dan beberapa ism lainnya mempunyai bentuk akhir yang sama: c. مَقْهًى / أَلْمَقْهَى café (kafe), diucapkan: maqhan/al-maqhā.

Ism nakirah diberi tambahan -n (Nūn) yang diucapkan setelah Ḍammah, Kasrah dan Fatḥah pada akhir kata. Inilah yang disebut أَلتَّنْوِينُ (Tanwīn = menambahkan Nūn). Dalam teks yang diucapkan أَلتَّنْوِينُ tersebut ditulis dengan menggandakan ḥarakat pendek. Ism nakirah munṣarif (bertanwīn) pada posisi naṣb ditambah dengan Alif pada akhir kata (↑2. Ism Gairu Munṣarif) jika tidak diakhiri dengan ة :

Ism dan kata sifat (bentuk tunggal dan jamak taksīr) mempunyai bentuk akhir sebagai berikut:

Mufrad, Ma‘rifah

65

Mufrad, Nakirah dengan Tanwīn

Jamak Taksīr, Ma‘rifah

Jamak Taksīr, Nakirah

Jamak Muannaṡ, Ma’rifah

Jamak Muannaṡ, Nakirah

Catatan: Bentuk jamak muannaṡ mempunyai bentuk akhir yang sama pada keadaan jarr (genitif) dan naṣb (akusatif).

Bentuk ganda dan jamak mużakkar mengikuti aturan yang berbeda. Pada keadaan jarr dan naṣb mempunyai bentuk akhir yang sama. Tidak ada Tanwīn.

66

Bentuk Jamak Mużakkar, Ma‛rifah

Bentuk Jamak Mużakkar, Nakirah

Bentuk Ganda, Ma’rifa

Bentuk ganda, nakira

67

Teks Arab biasanya tidak diberi ḥarakat, oleh karena itu ḥarakat pada akhir kata tidak dibaca. Dalam bahasa Arab sehari-hari juga sering tidak dibaca, meskipun pada teks-teks tertentu seperti Al Quran, Hadiṡ, puisi klasik, teks khotbah Jumat, berita dan acara resmi ḥarakat tersebut dibaca kecuali pada akhir kata sebelum jeda (waqf), atau pada akhir kalimat:

هٰذَا بَيْتْ. هٰذِهِ غُرْفَة. هٰذَا بَيْتٌ كَبِيرْ. هٰذِهِ غُرْفَةٌ جَمِيلَة. هُنَاكَ مُعَلِّمُونْ. هُنَاكَ الْمُعَلِّمُونَ الْجُدُدْ.

١٢، ١٣، ١٤، ١٥، ١٦، ١۷، ١۸، ٢١، ۲٥

67